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domingo, 24 de febrero de 2013

Entrevistas con Woody Allen


Texto de Haizea Galarreta


No le preocupa el dinero, ni la fama, solo el trabajo (Brode,1998:15). Ese es Woody Allen, uno de los cineastas más destacados del cine contemporáneo, cuya carrera está sembrada de películas muy bien acogidas tanto por los espectadores como por la crítica, habiéndose creado un personaje singular que de vez en cuando alborota la industria. Woody ha conseguido consagrarse como un cineasta no comercial, cuyos films están muy cerca de ser emparentados con los grandes personajes del cine de autor. Reina la interpretación personal que el director tiene sobre la sociedad actual, vista desde un marco irónico y satírico (más concretamente el del marco de sus características gafas de pasta negra).

Si por algo es conocido, es por el patrón alleniano tan característico que lo acompaña durante toda su filmografía. Rescatando el concepto de teatro de apartamento de Ishaghpour, la mayoría de los acontecimientos en sus películas ocurrirán dentro de apartamentos. Situadas en su adorada ciudad Nueva York (con permiso de Manhattan), aunque en las últimas se ha afincado en Europa. Los personajes utilizados (a menudo corales), siempre siguen las mismas pautas: aburguesados intelectuales cuyas amistades, amores y amantes se convierten en el principal quebradero de cabeza. Los pilares argumentales de la obra del director son al igual que en El jardín de los cerezos (1904) de Chéjov: el tiempo, la casa y la familia (cambiando este último por amistad/amor). Asimismo rescata la figura de Balzac para hablar de la cotidianeidad del universo sexual femenino que tanto le fascina e intriga. Otro elemento que nunca deja de lado, es el aspecto humanista y existencial que se expande y aflora continuamente en sus films, insistiendo en la trivialidad de la vida. Pero, si algo singulariza al señor Allen es su característico pesimismo que muchas veces se ve maquillado por comicidad agorera (valga la paradoja). Como cineasta amante del cine que es (hace un continuo metacine incluyendo citas, recursos, pensamientos y escenas de una esponja que ha absorbido cantidades ingentes del cine de Ingmar Bergman, Charles Chaplin, los hermanos Marx y Federico Fellini entre otros. Otra de las claves que hace que su cine funcione, es el uso de elementos autobiográficos dentro de sus películas, a diferencia de Fellini o Truffaut que siempre utilizaban actores para que representasen su alter-ego (aunque la edad le está haciendo delegar en algunas de sus últimas películas). A parte de dirigir películas, también es conocido por sus conciertos de clarinete y su refinado gusto musical, que hace que sus insertos musicales o bandas sonoras nunca pasen desapercibidos, proclamando a los cuatro vientos su amor por el Jazz. Woody Allen, a pesar de ser neoyorkino está muy vinculado con el cine europeo, convirtiéndose así en el director americano más europeo de todos los tiempos.

El cine de Woody Allen es un cine que reflexiona y disecciona creativamente sobre la condición del ser humano. Genera realidad a partir de “encerrar” en un apartamento a sus personajes, analizando así sus comportamientos y la propia convivencia entre los seres humanos. Es una planteamiento existencial, al puro estilo bergmaniano, donde el absurdo de las cosas reina por encima de todo. Cuanto más acerca su cámara a los personajes, más manías relucen. Si a esto le unimos la irrevocable fuerza de la que fue dotado el destino, que nunca se descarrila (y si no preguntémosle a Edipo), el resultado matemático de la fórmula igualará al pesimismo. Woody Allen parece otro de los cineastas dotados de la habilidad de convertir los cuerpos en palabras, con un planteamiento diferente al del cine portugués, más centrado en la trasformación del cuerpo en palabras, en el estadounidense las palabras parecen apoderarse del cuerpo, haciendo que de los personajes broten palabras sin cesar, tendiendo a padecer incontinencia verbal. En definitiva, crea movimiento a partir de la palabra. Es un hombre con objetivos claros: Sólo se vive una vez, pero una vez es más que suficiente si se hace bien. He aquí a Woody Allen en estado puro.



ENTREVISTAS

1. Woody Allen - 1970


2. Woody Allen entrevista a Billy Graham (en 2 partes)




3. Entrevista con motivo del estreno de Conocerás al hombre de tus sueños (You Will Meet A Tall Dark Stranger, 2010)



4. Entrevista con motivo del estreno de Midnight in Paris (2011)




5. Entrevista para la revista TIME



BIBLIOGRAFÍA


Arcadia (revista), número 4, enero 2006.

Balló, J. Perez, X. (1995), la llavor inmortal: els arguments universals en el cinema. Empúries, Barcelona.

Brode, D. (1993), Las películas de Woody Allen, Odín, Barcelona.

Cano, P. (1999) De Aristóteles a Woody Allen. Poética y retórica para cine y televisión. Gedisa. Barcelona

Cultura cinematográfica, (2000), Woody Allen, disponible en: http://www20.gencat.cat

Fonte, J, (2007), Woody Allen, Cátedra, Madrid.
Lax, E. (2008), Conversaciones con Woody Allen, Lumen, Barcelona.

jueves, 18 de octubre de 2012

El séptimo sello (Det sjunde inseglet, Ingmar Bergman, 1957)


El cine de Ingmar Bergman podría resumirse en el duelo de ajedrez entre el caballero Antonius Block y la Muerte que discurre a lo largo de El séptimo sello. Un cruce de miradas, primeros planos, reflexiones ideológicas, metafísicas y religiosas en plena tensión y es que como decía Godard acerca del director sueco, su cine es un fotograma dilatado en el tiempo, siempre llenos de preguntas y reflexiones. Bergman es uno de estos autores, junto a Fellini, Antonioni o Bresson, que no pertenecen a ninguna de estas nuevas generaciones y movimientos cinematográficos que surgen durante la modernidad. Bergman es un autor con una impronta personal muy marcada que ha influido a muchos cineastas, en concreto, a Woody Allen, quién siente una gran admiración por el cineasta sueco y al que se ha intentado acercar en algunas de sus películas.



El séptimo sello está ambientada en una Edad Media estilizada, algo no muy recurrente en el cine de Bergman, pero que le ha reputado varios éxitos, como en El manantial de la doncella (Jungfrukällan, 1960), Oscar a la mejor película extranjera. La película narra el viaje de Antonius Block, caballero de las cruzadas y que ha perdido su fe en Dios, quién se encuentra con la Muerte, contra la que juega una partida de ajedrez para “retrasar el plazo final y poder reunirse con su mujer en compañía de su fiel escudero, ateo convencido”.

Podríamos decir que El séptimo sello marca el inicio de la etapa de madurez de Bergman y lo confirma como uno de los grandes autores del momento. Bergman, también director teatral, es uno de los cineastas más prolíficos que ha habido y antes de realizar El séptimo sello ya tenía en su haber dieciséis películas, de las cuáles Juegos de verano (Sommarlek, 1951) y Un verano con Monika (Sommaren med Monika, 1953) habían llamado la atención y habían sido encumbrada por los críticos cahieristas de la futura Nouvelle Vague. Entre Un verano con Monika y El séptimo sello Bergman realiza cuatro películas, sin gran reconocimiento pero que le permiten aprender e ir formando su estilo. Llega 1957 y con esta película comienza su década más importante y más reconocida. El mismo año de El séptimo sello realiza Fresas Salvajes (Smultronstället) a las que seguirán El manantial de la doncella, Como en un espejo (Sasom i en spegel, 1961), El silencio (Tystnaden, 1963), por citar solo algunas, y alcanzará su cima con Persona (1965).

Hoy en día se habla de Bergman y de sus películas como el gran cine clásico de autor en Europa, lo cuál es completamente erróneo, y se cae en ello por la sobria y serena puesta en escena del director sueco, que, salvo en ocasiones concretas, no suele jugar con el montaje, los saltos de raccord y demás mecanismo modernistas. La modernidad en Bergman consiste en poner frente al espectador la reflexión sobre cuestiones universales y que no tienen solución, es poner a la Muerte jugando al ajedrez de forma seria y no paródica como se haría en el cine clásico norteamericano del periodo. En su películas hay historia, pero esta no es la base de la película, como si lo es en las películas pertenecientes al MRI, lo importante es el interior, el pensamiento de los personajes y extrapolarlo al mundo real.

En la película, durante este viaje de Antonius Block aparece una Sagrada Familia, formada por un juglar, su esposa y su hijo, símbolos de la vida, la alegría y la juventud y el futuro, a quienes el caballero decido salvar sacrificando su vida a la Muerte, con la que se unirá en su danza final. Bergman nos dice que un persona(je) “constantemente atormentado por cuestiones sobre Dios y el vacío existencial”, atrapado en si mismo, no puede encontrar una salida, siempre estará atrapado dentro de si mismo y es necesario, si hiciese falta, que este se sacrifique para dejar paso, salvar a aquellos que si tienen confianza en que por la mañana saldrá el sol. Hablábamos de la puesta en escena y hay un plano que representa toda esta diatriba, y el cine de Bergman, que aquí se muestra:



Bibliografía:

MANDELBAUM, Jacques. El libro de Ingmar Bergman. Colección Grandes Directores. Cahiers du cinema ediciones – EL PAÍS. París: 2007.

JAY SCHNEIDER, Steven. 1001 películas que hay que ver antes de morir. Grijalbo, Barcelona 2004

miércoles, 10 de octubre de 2012

Saldando cuentas con la historia del montaje (I)

Por Agustín Rubio Alcover
     Adrián Tomás Samit




Si deseamos abjurar de un antiempirismo radical insostenible, sin precipitarnos en el infantilismo neoempirista ni involucionar hacia una teratología caótica; es decir: para tratar de mantener enfocados los árboles y el bosque!, un estudio de corte estadístico, ayudado de las herramientas digitales e informáticas de última generación, y más concretamente de la Average Shot Lenght, a la que nos referiremos por el acrónico de ASL, o duración media del plano) nos parece un criterio objetivo, y, por ende, literalmente inobjetable; seguramente tan reduccionista como sugestivo a la hora de llegar a conclusiones no definitivas, pero sin duda dignas de interés: porque frente a la subjetividad del análisis, y en el nivel general, macroscópico, de la película, se funden lo normativo, o estándar, y lo desviante, o excepcional.

Es decir, en el siguiente comunicado, presentando en el IV Congreso Internacional sobre Análisis Fílmico "Nuevas tendencias e hibridaciones de los discursos audiovisuales en la cultura digital contemporánea" de la Universitat Jaume I y elaborado por el prof. doc. Agustín Rubio Alcover y Adrián Tomás Samit (licenciado en Comunicación Audiovisual) trata de poner sobre la mesa una nueva práctica de análisis fílmico basado, dicho de manera sintética, en el ritmo de montaje, el número de planos, la duración media de estos en el film... 

Para realizar dicho estudio se han utilizado como referentes las filmografías de Clint Eastwood, Woody Allen, Brian DePalma y Mario Camus. Como indica su título, este ha sido un primer acercamiento, sobre unas filmografías sin completar, pero lo suficientemente amplias para establecer primeras, pero sólidas, conclusiones. Próximamente, en la Revista de Comunicación y Tecnologías Emergentes ICONO 14 se publicará el segundo acercamiento a esta interesante, moderna y productiva forma de análisis. Mientras tanto, dejamos aquí el primer texto al respecto.


domingo, 15 de julio de 2012

Intertextos de cine I

Buscar intertextos puede ser tarea fácil si recurrimos a los ya conocidos o al cine mainstream. Intentemos establecer relaciones en películas menos conocidas y más interesantes. 

Los intertextos que aquí se presentan pueden tener diferentes relaciones entre las imágenes y van más allá del fotograma seleccionado, que es solo un ejemplo visual de un aura presente en todo el metraje (o la escena a la que pertenezca). Hay que atender más allá de la similitud visual y pensar el contexto histórico, las lecturas de la película, sus interpretaciones...

Tocar ver cine y comerse un poco la cabeza para desentrañar todo el significado de cada uno de estos curiosos intertextos. 

1. Amores imposibles y albornoces amarillos


2. Batallas político-musicales


3. Hacia un lugar mejor


4. Precursor del Giallo y su final


5. Etnografías I. Costa de Marfil  y Brasil


6. Ser invisible en casa ajena



7. Carteristas 



8. ¿Quién somos en realidad?


9. Deséame 


10. Cineastas con créditos iniciales invariables. Cineastas retratistas de sus ciudades. Tokyo y Nueva York



11. El juramento hipocrático



12. Conversaciones durante la cena



13. La doble pantalla y la mise en abyme